_第402讲_那些功修能使亡人受益的话题_之四___张栋樑阿訇演讲2017-07-21

Jul 22, 2017

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第402講:那些功修能使亡人受益的话题(之四)。
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وبه نستعين ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وبارك وسلم عليه أما بعد لقد قال رسول الله (ص) :(( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们:大家早上好!主麻吉祥!
在赞主贺圣之后便進入今天的伊斯兰小常识:能使亡人受益的功修:圣训中圣人ص)وَلَدٌ صَالِحْ يَدْعُوْ لَهُ )提到的:親属直係的:他的孝顺的子女为他常常的祈祷,例如:古兰経中第十四章第四十至四十一节中⋯圣祖:伊布拉希莫عَلَيْهِ الّسَلاَمُ 向安拉祈求保佑他的子孙后代中部分的孝顺的子孙而祈祷说:
الحمدُ للهِ الذِيْ وهبَ لِيْ عَلَى الْكِبَرِ إسمائبلَ وإسحٓقَ إنَّ ربْيْ لَسَمِيْعُ الّدُعَاءِ .
一切的赞颂!统统归主(安拉)!那位主!祂在我老迈的时候,赏赐我了:易司馬爰仪和易司哈格!我的主确实是听取僕民祈祷声的主!
رَبِّ اجْعَلْنِيْ مُقِيْمَ الّصَلَوٓةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
我的主啊!求祢使我和我的一部分后裔𧫴守拜功吧!我们的主呀!求祢接受我的祈祷吧!接着我们来分享和学习第四十一节圣祖的两位孝子َاِسْمَائِيْل 和اِسْحَاقَ 两位عَلَيْهِمَا الّسَلاَمُ为老父老母的都阿:
رَبَّنَا اغْفِرْلِيْ وَلِوَالِدَىَّ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ يَقُوْمُ الْحِسَابُ .
我们的主啊!求袮在清算之日饒恕我!饒怒我的双亲和信士们吧!
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们:
接下来我们先来谈谈有关亲属关系的概念,根据伊斯兰教的理念:有亲属关系的我们都是安拉的前定中预先定夺好的亲密的关系,所以一个负责任好的父母为子女的都阿,ان شاء الله 安拉是接受的!同样的子女为父母的都阿安拉也是接受的!所以父母的都阿!不論好坏阿拉都会接受对现的!今天我们就先谈谈父母为孩子,孩子为父母的都阿安拉接受,父母归真之后子孫后代做的善事亲属的亡人仍然能受益的话题。况且这种亲情的关系的本质就是自先天到今天再至后世是一成不变的!所以亲人之间的关怀正如中国人的一句话每个人的内心都会:父望子成龙!子望父登基!一样的原理一样:。故此!清高之主说:
قُوْ أنفسكم وأهلكم نارًا!
你们使你们自己和你们家人逺离火獄吧!
其实!一个为人父为人母的!当您想向安拉祈求赐予您得到一位孝顺孩子的时候,那么!您首先得学会当一位好的父母!正如上述的经文启示我们:首先我们必须要先修善我们自身,先做一位安拉忠实的僕民,也就是说:要先把我们自己的敎门给重视好,就如伊斯兰的五大功等,今天我们就以五功之首的拜功来评论吧!也就是说:首先認真地先把我们的拜功给树立起来,成为一位安拉的忠实的僕民之后才够条件去成为一个好好榜样的父母呢!那么!您也才能正确的認识如何样的去爰護你的孩子们,而那样子的您!才不会去盲目的再去过份的爱孩子而宠坏了孩子而不自觉的轻视拜功的说:孩子晚上做功课晚睡了,可怜孩子!就让他多睡会儿吧!可是您难道不知道⋯天一亮早拜的时间就会成为过去?所以一个好父母不但自己会凖时起来礼早拜也会同时叫醒孩子们起来礼拜!正如宣拜的人所说的:اَلّصَلاَةُ خَيْرُ مِنَ الّنَوْمِ 拜功強过于睡眠呀!
其实!父母兄弟姐妹们呀!
也许许多人真的疏忽了主命的拜功的贵,就在于按时礼而己,否则又何必分成五个时间里来礼呢?对吧?可是安拉的启示就是:ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا 礼拜!它在信仰安拉的穆民人上是按时礼的主命。故此!不論在何处甚至于遇到困难连在战争中也得设法礼拜,目地就是要礼拜,僅此而已!所以今生你向安拉讨價还價,推三倒四,那么!你是会在因果报应的日子里会自食其果的。有关对拜功的重视我们返观:就像圣人时代,有一天大雨连连!人们要到寺里凑众礼拜十分困难不便!于是圣人对بِلاَلُ 说:你把 حَيَّ عَلَى الّصَلاَةِ 你们快来礼拜呀!的句子换成:صَلُّوْا فِيْ بُيُوْتِكُمْ 你们就在家里礼拜吧!的句子吧!所以呢!如果孩子您叫他,而他仍然熟睡叫不醒的时候,那么!您就得耐心等⋯当他起床时,您就提醒叫他速去做小净去礼拜吧!这才叫真正的爱孩子呢!引证:因为圣人说过:一个睡过头的人,一旦他醒过来,那就是他的礼拜的时间,同样的,一个忘记的人和一个失忆的人,一旦他记起,一旦他恢复记忆,那时就是他礼拜的时候了。所以爱孩子不单是在生活上的照料,而是除此以外得严格地要使孩子们一生不忘记安拉的特恩走在教门上面,成为一个安拉忠诚的僕民!之后孩子自然才会成为一个圣人说的 ولدٌ صَالحْ 孝顺的孩子呢!
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们呀!
那么!如此这般我们人人都想向安拉求祈赐予我们有很多的孝心的子孙后代!可是又得请先问问我们自己!我呢?还有您!您呢?您我在今天真的做到了是一位安拉忠诚的僕民了嗎?所以在此我们必须也得先弄清楚:千真万确!安拉是一位恩怨分明的主!只是祂为主的先仁慈后报怨罢了!故此!倘若你我在今天都不重视安拉的命令而不也按时礼拜的时候!难道您我都不担心在复生清算的日子里,安拉也不在乎您我而对您我都计较来一个حِسَابًا شَدِيْدًا 一一严格清算的时候,那么我们豈不是只有奈何天的份了?况且而当您我们又看到我们的养主却对那些生前重视安拉的穆斯林兄弟们网开一面来一个 حِسَابًا يَسِيْرًا 轻松的清算过关的时候,我们除了替那些忠实老誠的弟兄空欢喜之外,我们落得的仍是后悔而已!对嗎?兄弟姐妹们啊!难道您我真的不知道?安拉造化了人类,祂的主的只是把祂为主十分之一的慈爱种値在僕民们的心目中而己嗎?故此!谈到安拉对他的忠僕的爱⋯圣人说:甚至于勝过一个母亲疼爱她的婴儿的慈爱,难道说:您認为一个母亲真的是会舍得把自己丢在火堆里嗎?同样的!仁慈的安拉又怎么会忍心把对祂忠诚的僕民丢下火獄中受刑呢?所以您我的立场都一样,幸运地我们都是一位信仰安拉是我们独一的养生主和信仰后世是善与恶对现的日子的穆斯林人!同样的我们的后代自然也会成为一个信仰安拉是我们的养主的人,这已经是安拉赐予我们最大的幸福了,因为一个人的信仰是安拉开心灵才会成为一个有信仰的人的,如果安拉不引领的时候,任你如何样教说也会像نُوْحُ عليه السلام 圣人一样,他的妻子和他的孩子仍然不信教,虽然 نُوْحُ圣人عليه السلام 已经全力挽救,最终他的妻子和孩子还是在不信安拉的كَافِرْ 人的状态下死去⋯,敬爱的穆斯林兄弟姐妹:
我们应该注重我们我们家人的信仰,因为仁慈的安拉非常的关注我们说:
ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون.
你们也不要死亡!除非你们是在穆斯林的状态下才死亡。因为ان الأعمال بالخواتم ,所有的事情就是得看结果!因为人的最好的结局就是必须死时有信仰才会归隊到我们圣人的隊伍里面成为一个安拉的僕民呢!有关信仰安拉的人圣人又告诉我们说:穆斯林人基本上分两大类!一类是安拉忠诚而重视主命的僕民。另一类是安拉的表内不一致的僕民。指的是虽信仰安拉,可是他平时忽略了拜功,只是一个礼花花拜的僕民而己!所以在清算的日子里!仁慈的安拉对祂的僕民的态度也分成两等,一等是:فيغفر لمن يشاء 祂为主的将会饒恕了祂想饒恕的人。指的是:在一个人的有生之年,忠实的重视他的养主命令和禁令的僕民们!圣人又解释说另一等就是:同时公正的安拉فيعذب لمن يشاء 将会惩罚了祂为主的想要惩罚的人。当然一个有信仰的人,下火獄只是有期徒刑並不像不信仰安拉的人是无期徒刑永恒火獄的居民,ان شاء الله 坏的穆斯林人在受刑期满或者获得仁慈安拉赦免仍然会有机会返回到仁慈的安拉为信仰祂为主是独一的主的僕人们预備好的樂園之中…的。
有关忽视拜功人的结局引证如下:
ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون .الذين هم يراؤون .
‏伤哉!遭透了!那些礼拜的人们呀!他们是忽视拜功的(即使是礼拜)他们也
是沽名钓誉(礼给他人看的)。
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们
说到孝敬父母!您我在的父母心目中有成功的能做到是一位孝顺父母的好孩子
‏吗?否则的话!不豈就是我们老一辈所说的:龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞,又或者是说:大樑不正下樑歪的说法啦!所以!我们穆斯林的爱孩子,就是要给孩子们受一般孝育而外,还要比他教人多出一件主命的任务,就是:要重视给孩子们受伊斯兰的教育的问题,所以我们不要去学某些人,为了使孩子学好英文,使孩子将来会说一些流利的英文而不惜一小时去花十美元以上的代价,去请一位英语老师来教孩子而付出了昂贵的学费,还说:值得!可是相反的⋯去阿语学校学习教义常识的时候,总是会忽视的说:学习阿文想去就去,不想去就算了!甚至于以为给阿訇的一点点酬劳辛苦费,还要东凑西凑,甚至于还想尽办法用天课来耍赖底数呢?也许!他们真的该想想看,天课是安拉分给穷人的是有指定的对象的,一个受人尊敬的阿訇您怎能把他当成窮人一般而用天課来接済他呢?所以一个人如果真的要想学到一点伊斯兰小常识的时候,是不旦得付出时间和代价而外,其做父母的还得效学圣祖اِبْرَاهِيْمُ 一样,为孩子诚实的多多向安拉求祈都阿吧!因为父母为子女都阿和子女为父母祈祷,ان شاء الله 许多引证显示:安拉都是会接受的⋯اللهم امين يارب العالمن ! ,如果说:我们不重视孩子们的伊斯兰教义教育的话!事情的后果是相当严重的呀!因为由于孩子缺乏伊斯兰教育的话,認知和真知会有限的呀!那么!在孩子長成后会造成连礼拜寺大门都少進去的呀!更可嘆的是,当您到他家里时,如果时间到,想礼一番拜时,他连قِبْلَةْ 礼拜的方向是那方?也弄不清,所以,教义的教育,我们做家長的是必须得加强才行!因为,唯有那样!孩子们才会意识到,身为一个信仰安拉好的僕人,不但一生要为今生的福利打拼之外,我们是比其他的教的人多了一样责任就是:更得加把劲儿每天得按时礼五番拜功把自己的教门给树立起来,因为圣人说过:谁他立行了拜功他就立起了教门,所以拜功就是一种穆斯林人最有效的见证了,所以我说:老一辈的中国穆斯林人说错了!他们说:《白帽乃是囬辉号!不戴白帽是外教!》正确的是这样说的:《礼拜乃是囬辉号,不礼拜者是外教,》而我是根据下面的圣训所说的:لافرق بين المسلم والكافر إلا الصلاة :在顺从安拉的مُسْلِمْ 人和背叛不信安拉的كَافِرْ 人之间外表是没有任何区别的,唯有礼拜表现例外,也就是说:一个正真的穆斯林人礼拜时间一到,无论在哪里!事情如意不如意!心里高兴不高兴!生意成功或失败!忙碌或休闲!明地里或暗地里!在寺里!在家里!又或者在路途中也一样!而两个人就凑合礼!如果一个人就单独礼。
2:敬爱的穆斯林兄弟姐妹们:目的就是要重视礼拜!言归正传!话又说回来!
原因很简单!那是因为身为一个穆斯林人的父母首先要对安拉的忠诚才谈得上成为一个穆斯林儿女的好父母,不是吗?我们得就像圣祖اِبْرَاهِيْمُ 一样!自己不但敬拜安拉!而同时也教育出一对敬拜主的 وَلَدٌ صَالِحْ 教顺的孩子!所以学者解释说:真正的穆斯林的好父母,除了照顾孩子们的衣食住行而外还得时刻提醒孩子们重视拜功!千万别忘了按时敬拜主!因为穆斯林的孝顺的儿女就是除了孝顺父母之外,会在所有的功修中善行里时刻向仁慈的安拉祈祷慈悯他们的一双父母呢!
接下来我们先来分享有关子女为父母代施舍的善善的报酬父母的灵魂会受益引证:
الصدقة : وقد حكى النووي الاجماع على انها تقع عن الميت ويصله ثوابها سواء كانت من ولد أو غيره
有关疏财:学者اَلّنَوَوِيْ 做了一个縂结评论说:不論是死者的后人或者其他的亲朋好友替亡人施済时,其之回报是使亡人能受益的,
لما رواه أحمد ومسلم وغيرهما عن أبي هريرة: أن رجلا. قال للنبي (ص) : إن ابي مات وترك مالاً ولم يوص ، فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ قال: نعم.
那是根据记载于اَحْمَدْ 和مُسْلِمْ 圣训集中的一段由اَبُوْهُرَيْرَةْ 的傳述:有一个人他对圣人(ص)说:我的父亲去世了,他留下一些财富,並没有任何遗嘱说有欠他人债务,我替他施済是否可以给他赎罪嗎?他为圣的说:可以的!
وعن الحسن عن سعد بن عبادة: أن أمه ماتت. فقال: ((يارسول الله : إن أمي ماتت، أفأتصدق عنها؟ قال:نعم. قلت : فأي الصدقة أفضل؟ قال: سقي الماء)). قال الحسن : فتلك سقاية آل سعد بالمدينة. رواه أحمد والنسائي وغيرهما
-一段由اَلْحَسَنُ 再由عُبَادَةْ 之子سَعْدُ 处傳来的一段圣训:他的母亲已经去世了,于是他说:安拉的使者呀!我的母亲去世了,而我可以替代她施済吗?他为圣的说:可以的。我又说:那么!哪一种施済最好呢?他为圣的说:供应人们喝水!傳述这段圣训的اَلْحَسَنُ说:سَعْدُ 便打了一口井就是为于麥地娜城里的赛爾斗供水亭了!此段圣训记载于اَحْمَدْ 和اَلّنَسَائِيْ 的圣训集中。
ولا يشرع إخراجهاعند المقابر ، ويكره إخراجها مع الجنازة.
有关在坟墓里后人替亡人做的任何施舍是不被立法的,(是没有必要的,也就是说:要施舍选其他的日子!)並且在送殡时去施舍是定制为مَكْرُوْهُ可憎的。
接下来替己故的父母朝觐的引证:
الحج: لما رواه البخاري عن ابن عباس: أن امراةً من جهينة جاءت إلى النبي(ص)فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها؟ قال :(( حجي عنها، أرأيتِ لو كان على أمك دين أكنتِ قاضيتِهِ ؟ أقضوا فاللهِ أحق بالقضاء)).
那是一段记载于اَلْبُخَارِيْ 圣训集中的由اِبْنُ عَبَّاسِ 的傳述:有一位جُهَيْنَةْ 地方的女人来找圣人(ص)她说:我的母亲生前曾许愿要去朝觐,而尚未有朝觐便过世了,请问我可以代替她去朝觐嗎?他为圣的说:妳就代替她去朝觐吧!如果妳的母亲欠他人賬时,妳会代替她还賬嗎?她说:我会的!圣人说:指着安拉发誓!安拉的账是更該还呀!接下来我们講:替己故的母亲補还斋的引证:
الصوم: لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس قال: ((جاء رجل إلى النبي (ص) فقال: يارسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها))؟ قال : لوكان على أمك دين أكنت قاضيه؟ عنهاقال:نعم. قال: (( فدين الله أحق أن يقضى)) .
那是根据一段记载于 اَلْبُخَارِيْ 和مُسْلِمْ 圣训集中由اِبْنُ عَبَّاسِ 的傳述,他说:安拉的使者呀!我的母亲过世了!而她欠了一个月的斋戒还没有还補呢!而我可以替代她補那个月的斋戒嗎?他为圣的说:倘若你的母亲欠了他人债务,难道你不替她还债吗?他说:我当然会替母亲还债的!他为圣的说:况且她欠安拉的债务你是更应当替她还债的呀!(这里我们需要说明:所谓的父母欠下的债务,指的是:有凭有据的又或者父母遗嘱时交待下的债务等而言!今天的一提是要我们慎防而己,那是由于今天的社会太复杂!導致大多数的人们,合法不合法的一律並不在乎了!所以难免某些人他欠人的他债不認而避之不及,一旦友人之间的生意亏损时难免会有纠纷,见到有机可乘就向其之后人讨债务,又或者见到他人过世时,便见缝插针,單方面自圆其说的没有凭据的向其之后人追债之说等等。)僅此!والله اعلم!
敬爱的穆斯林兄弟姐妹们:
上面的替父母補斋的做法是指:父母在世的时候,当时父母能封斋而欠了斋就生病去世了!所以我们做子女的有责任替过世的父母封斋,不过还有一种是父母得了一种不可以封斋的病的时候,做子女的可以在斋月结束后选日子封斋,也可以用施済来替父母给فِدْيَةْ 済贫困人食物来作为罚赎!这两种做法都行,不过学者的建议是:罚赎較好呢!至于礼五番拜是个人的主命!所以圣人时代只要是穆民就没有人不礼拜的!所以拜功和朝觐,斋戒的功修不同,故此!一个人老了封不住斋的时候也可以由子女代封或罚赎斋,就像一个人有条件去朝觐,因事延后又或突发的事件,身体不允许也就去不了啦!自然可以由后人代理!唯有主命的拜功例外!而一个人病了不能用水可以土净代理,病了站不起来可以做着礼,坐不行可以睡着礼!当一个人完全動不了的时候,只要他的心脏在跳动的时候和他的意识清楚的时候,他也必须得用指点的方式做礼拜直到他 اذا مات انقطع عمله 当他要死亡的灵危的时刻,他的拜功的义务此时才终止!所以主命拜是他人无法代理的,子女也不例外!不过基于子女对父母的孝心,在父母去世以后…伊斯兰为孩子们却开了一道窗口:允许孝顺的子女们在所有功修里同时都可以代替父母求祈分享功修的囬报,就连我们的主命拜功和主命斋的报酬…ان شاء الله 也可以让过世的父母同时来分享呢!下面就是相关的引证解释!就让我们一起来分享和学习吧!引证解释如下:
الصلاة: لما رواه الدار قطني أن رجلاً قال: يارسول الله إنه كان لي أبوان أبرهما في حال حياتهما فكيف لي بيرهما بعد موتهما؟ فقال(ص): (( إن من البر بعد الموت أن تصلي لهما مع صلاتك، وأن تصوم لهما مع صيامك)).
有关拜功:那是根据记载于 اَلّطَبْرَانِيْ 圣训集中的一段圣训傳述:有一个人他说:安拉的使者呀!我的双亲在世时,我非常孝顺他们俩,在他们俩去世以后我又能怎样的去孝敬他们老俩呢?于是他为圣的说:其实在他们死亡之后对父母的孝敬就是:在你礼拜的同时为他们俩礼代求祈代!(指的是让父母的灵魂能分享到孩子们礼的拜功所获得的报酬,)和在你封斋的同时也替他俩封代斋求祈代!(指的是让父母的灵魂能分享到孩子的封斋而获得的报酬。)
‏所以呢!学者解释说:其实!子女正如就像人们的财富一样是好或是坏?就是看财富如何样经营?而子女就看做父母的如何样教育?所以子女的成就也就算是父母的成就和成绩了!故此!不孝顺的子女就是不聼父母的教育而也自然不会把安拉的命令和禁令放在心上,所以自然就变成一位坏的穆斯林人了,正如圣人所说:你们中的每个人都是一位牧放的人,而每个牧放的人对他所的牧群是得负责任的!故此!当在审判的日子里!没有受到教义教育的孩子们所犯过错,做父母的也难退脱追究的责任的!同样的!孩子们所做的功修和善行等等的报酬,即使就是孩子们在功修时不宣
也然!学者解释说:其的报酬父母的灵魂仍然能够受益的!僅此!والله اعلم!
اقول قولي هذا لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم.
再次的الحمد لله ثم الحمد لله 今天的伊斯兰小常识就此结束!ان شاء الله تعالى 相关的话题,下一期我们又续!並祝福大家两世成功幸福!
وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته!

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